En "De doctrina de la ciencia" se habla de la potencia, la que se puede entender como la capacidad de hacer, pero también esa misma potencia puede inducir a no hacer; de modo que no hay que confiar en ella por su término simple como creador o no de las cosas, sino también asimilarlo desde su caracter subjetivo que proviene de la interioridad del ser, pues esta misma potencia puede ser externada, suprimida o reprimida y en cualquier momento tiende a apare-cer sin que por ello deje de ser lo que es: potencia.
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